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　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。