不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业(yè)解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长(cóng)师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也(yě)欤！

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