十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的(de)样(yàng)子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云(yún)：“时会琴(qín)客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望月(yuè)兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很(hěn)美(měi)，首先(xiān)予人(rén)的印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅(jǐn)是画家别(bié)出心裁(cái)构想出的(de)意(yì)境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的情(qíng)意，表(biǎo)现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌(chāng)）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知(zhī)道这秋(qiū)日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作(zuò)的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容(róng)的七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两句(jù)为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了(le)忽然宕开(kāi)的(de)写法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多(duō)少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用(yòng)了一(yī)种委婉的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫(máng)茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而(ér)是(shì)极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美(měi)。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这(zhè)真是无理之极，高纳然(rán)而愈(yù)显出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意(yì)思是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂(guì)花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　十(shí)五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭(tíng)中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说(shuō)早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗明佳节良(liáng)友相聚(jù)，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月(yuè)兴叹，但写(xiě)法与(yǔ)其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情(qíng)景如画(huà)，用苏(sū)轼的话(huà)来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不(bù)一(yī)一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌(gē)语言艺术(shù)显示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境(jìng)气氛，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思(sī)聚的(de)情意，表现得委婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝(jué)。

　　全诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为(wèi)一(yī)层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象(xiàng)丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作(zuò)者的一(yī)群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由赏月(yuè)的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下(xià)又有多(duō)少人在望(wàng)月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句(jù)写景，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的疑问(wèn)语气：不知那茫(máng)茫的(de)秋思(sī)会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不(bù)知(zhī)，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀(huái)人(rén)，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别(bié)人尽管也在(zài)望月(yuè)，却并(bìng)无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉，一齐(qí)洒落人间。

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