日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但这两word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的(de)镜子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见(jiàn)过(guò)这种(zhǒng)形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期(qī)最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有(yǒu)技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这(zhè)么长的剑，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术(shù)，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的(de)坟墓，日(rì)本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常(cháng)蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了(le)倭人(rén)建立(lì)的(de)“邪马台(tái)国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布(bù)会(huì)展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白(bái)的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的(de)“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全(quán)日(rì)本(běn)引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见(jiàn)的主word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

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