吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的(de)美(měi)是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来(lái)拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国(guó)战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公(gōng)田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封(fēng)于(yú)下(xià)邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新(xīn)政治，修订(dìng)法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来(lái)，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如(rú)他(tā)美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨(jù)大决心。

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　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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