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吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行(xíng)好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句(jù)是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部(bù)但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的(de)，人们为了(le)一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命运和(hé)报应的内(nèi)容(róng)，认为人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(zì)私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意义(yì)；还有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性(xìng)，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是(shì)不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批(pī)判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今(jīn)用。