起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒(lěi)土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下(xià)。

　　译文：局面安定时容易(yì)保持和(hé)维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图(tú)谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要在它(tā)尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前(qián)就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高(gāo作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)台，筑起于(yú)每一(yī)堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一步(bù)开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万(wàn)物的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原(yuán)因是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时，人们不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热(rè)情，缺(quē)乏韧性，如果能够(gòu)做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳状态，只有在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地万物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于西方自(zì)然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是万(wàn)物演化(huà)的规(guī)律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不生(shēng)事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道(dào)德经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书(shū)在(zài)结构上经由“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是(shì)从自然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正(zhèng)道(dào)。

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