徐(xú)太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在1994年发表过组合(hé)的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到(dào)诅咒的(de)杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批(pī)判的对(duì)象(xiàng)”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的(de)音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会(huì)引起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻(wén)，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要(yào)不要(yào)站队(duì)。

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