提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月rú)何(hé)赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月程也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结果(guǒ)。

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