成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这句阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成功。

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