日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年(nián)，从奈良市西(xī)部(bù)最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗"png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是(shì)镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸(zhù)造(zào)工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到(dào)日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时(shí)候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓(mù)建造于(yú)四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令日本专家(jiā)困(kùn)惑的是(shì)，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没有(yǒu)，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对邪马台国和现代(dài)日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民(mín)去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生(shēng)活仍(réng)有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究(jiū)之(zhī)中，应该会有更多收获。

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