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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的(de)话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东(dōng)西(xī)，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到(dào)了师(shī)父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜(jìng)子(zi)本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们(men)的(de)心(xīn)本来就是团缺清静的(de)，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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