割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的(de)文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照(zhà临沂是几线城市，临沂是几线城市2023o)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼临沂是几线城市，临沂是几线城市2023，目的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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