君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇(学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假于物也。学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分>

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋。

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