双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的是男女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

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双修是指(zhǐ)什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命(mìng)指人的(de)身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身(shēn)心两方面的修炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个生命(mìng)即(jí)精神生(shēng)命和生理生命的双(shuāng)重融合，人们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康，亏(kuī)其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(xìng)命，就是身心全面(miàn)修炼，以达到(dào)至(zhì)高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且(qiě)要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象中(zhōng)的(de)那(nà)么神(shén)秘，普通人(rén)注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不(bù)过无法与(yǔ)真正(zhèng)的道(dào)家(jiā)修行者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱者当(dāng)先命(mìng)后性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还(hái)虚(xū)，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆(cuì)弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服(fú)药(yào)和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面(miàn)列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典(diǎn)之一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大(dà)内丹专(zhuān)著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破(pò)除三教门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流(liú)传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成(chéng)为(wèi)沉(chén)堕于三界之(zhī)果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很多人的理解(jiě)中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合(hé)"，但(dàn)其实(shí)这是大家对男女(nǚ)双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并(bìng)没(méi)有大(dà)家(jiā)想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道家密传的(de)房中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小说中提起的阴阳双(shuāng)修功(gōng)法并不多，而且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并(bìng)不(bù)是(shì)指(zhǐ)的在红(hóng)尘中普通平凡(fán)的色男(nán)色女(nǚ)，修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神上能(néng)够高度的默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段很长时间的磨(mó)合，武夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(wǔ)侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双(shuāng)方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么(me)进行的是(shì)男女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么(me)进行的(de)，佛道(dào)双修是指什么意思，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是(shì)指什(shén)么意思，古(gǔ)代的双修是指(zhǐ)什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是指什(shén)么夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的(de)

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹(dān)功法类(lèi)别

　　性指的(de)是(shì)人的心(xīn)性、思想、秉性、性格(gé)、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就是对身心(xīn)两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的生(shēng)命(mìng)实际上(shàng)是两个生(shēng)命即(jí)精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命(mìng)二字(zì)高度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想象(xiàng)中的那(nà)么神(shén)秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功(gōng)德，便(biàn)是(shì)在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化(huà)气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私心杂(zá)念，调整平衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合服药和炼气，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和(hé)提及性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的(de)典籍较多(duō)，下面(miàn)列出(chū)几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而论金丹，其内外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲(yù)之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在(zài)很多人的理(lǐ)解中意思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但(dàn)其实这是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修(xiū)炼(liàn)的一种很正常(cháng)的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法名(míng)字上非常相似(shì)，但(dàn)是(shì)从本(běn)质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多，而且似乎这种功法也(yě)极(jí)其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在(zài)红尘中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神上能够高度的(de)默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的(de)修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双(shuāng)修虽然能(néng)提(tí)升男女双方的(de)功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

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