星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大(dà)师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是(shì)绕不(bù)开的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但(dàn)并(bìng)非只有一(yī)颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故(gù)宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首先就(jiù)是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列变化(huà)，而(ér)其中有一项就是(shì)变成舍利子状物(wù)体。有(yǒu)研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系(xì)列晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人(rén)信服，人(rén)体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象。而(ér)且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍(shě)利子，也不影响他在(zài)人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今(jīn)的(de)江苏省(shěng)扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在(zài)南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕(bì)业后，他先后担任白塔(tǎ)国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二(èr)十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地(dì)。除了(le)著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了(le)300多所(suǒ)寺(sì)院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书(shū)馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福(fú)利(lì)社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所以终其(qí)一(yī)生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推(tuī)动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世(shì)间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅(mèi)力(lì)打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出(chū)家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时的他在佛学(xué)院求学期间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云(yún)雾状(zhuàng)的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后要办(bàn)理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明(míng)的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云(yún)大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人(rén)间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙(miào)的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有多(duō)大。你能包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志(zhì)、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起执著(zhù)来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去(qù)求(qiú)，把心(xīn)安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外(wài)境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们大破大立，空去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不(bù)意味一生(shēng)的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定(dìng)永世(shì)的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失(shī)良机(jī)，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应该引(yǐn)以为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自(zì)我(wǒ)设限、自我封闭(bì)，要(yào)如(rú)行云(yún)流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有(yǒu)一种“希(xī)望(wàng)什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为(wèi)那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但(dàn)我不想为自己(jǐ)建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在(zài)我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌(zhuō)，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为是我(wǒ)的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家也没(méi)有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何(hé)坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对(duì)于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐(nài)。世间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉(jué)得(dé)可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能(néng)不把心(xīn)里的(de)泉源用来(lái)供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离(lí)心(xīn)，以出(chū)世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三(sān)衣一具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的(de)财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间(jiān)这种衣食(sweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗hí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分(fēn)院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日(rì)后纷争。

我这一(yī)生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们的模范。在佛(fú)法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所有言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气(qì)候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个(gè)正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执(zhí)，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于(yú)佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心力，使佛(fú)光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能(néng)同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的因(yīn)缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿元，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士或(huò)热心公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加养(yǎng)分，这是(shì)每一(yī)个佛(fú)教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不(bù)好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以使其(qí)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗有心人更加团结。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评(píng)，只要(yào)是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成功的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大(dà)家要互助(zhù)互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂得(dé)佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大(dà)江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还(hái)会(huì)有另一期(qī)生命的(de)开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里(lǐ)，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住(zhù)的地球，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信(xìn)徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务(wù)，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的(de)关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发表过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教(jiào)的大(dà)道上继(jì)续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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