四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重(zhò踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮ng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领(lǐng)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于(yú)自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮