四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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