什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗肯定(dìng)人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要(yào)，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重(zhòng)人的存在、人(rén)的价值、人的(de)意(yì)义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了(le)极大(dà)的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人(rén)文精(j同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗īng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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