九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文(wén)译文启(qǐ)示是(shì)九方皋相马出自《列子·说(shuō)符》，指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看到本质的。

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九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良马，不(bù)可(kě)告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜(cài)者，曰九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子所使求(qiú)马(mǎ)者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若(ruò)皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不见其所(suǒ)不见(jiàn)；

　　视其所视，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪大了，您(nín)的(de)子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有又(yòu)好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低(dī)下(xià)的人，可以告诉他们(men)识(shí)别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天下(xià)难得的(de)好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑(tiāo)菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识(shí)别天下(xià)难得的(de)好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九(jiǔ)方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的(de)那个找(zhǎo)好马的(de)人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能(néng)懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界(jiè)吗(ma)?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所观察地是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素质，深得(dé)它的(de)精妙，而忘记了(le)它的(de)粗糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需(xū)要(yào)看见的(de)，看不见他所(suǒ)不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含(hán)着比相马本身价(jià)值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到(dào)把那(nà)匹马牵回(huí)驯养(yǎng)使(shǐ)用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹(pǐ)天(tiān)下难得的好(hǎo)马。

九方皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意(yì)，供大家参考。

《九方(fāng)皋相马》文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见(jiàn)伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族中有谁(shuí)能够(gòu)继承(chéng)您(nín)寻找千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)回(huí)答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而那天下难(nán)得(dé)的千里马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若隐若现。

　　像这(zhè)样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的(de)足蹄(tí)印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低(dī)下的人，对于好马(mǎ)的特(tè)征，我可以告诉他(tā)们，对于千里马的特(tè)征，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来(lái)判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过(guò)菜、担过柴(chái)的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我(wǒ)之下，请大(dà)王召(zhào)见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召(zhào)见了(le)九方(fāng)皋，叫(jiào)他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的(de)公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色(sè)与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我千(qiān)万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得(dé)它的(de)精(jīng)妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的(de)粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的(de)内(nèi)部，而忘记了(le)它(tā)的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需(xū)要看见的(de)；只(zhǐ)视察(chá)他所需要视察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远(yuǎn)远(yuǎn)高于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的(de)、天(tiān)下少有的(de)千(qiān)里(lǐ)马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，有九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一至(zhì)于此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对(duì)待人、事(shì)、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要能透过(guò)现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人(rén)们心智(zhì)，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来(lái)表达(dá)精微的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一个，《说符篇》有(yǒu)三十(shí)个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住本(běn)质特(tè)征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子(zi)姓有可使求马者乎(hū)？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见(jiàn)之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之(zhī)矣，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆(mù)公对(duì)伯乐说：“您(nín)的(de)年纪大了，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是恍恍惚(hū)惚(hū)，好像有又好像没有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一(yī)样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们都是些才智低下的人，可以告(gào)诉(sù)他们(men)识别一般的良马(mǎ)的(de)方法，不能告诉他(tā)们(men)识别(bié)天下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三(sān)个月，九方皋(gāo)回来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆(mù)公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑(hēi)色的(de)公(gōng)马。

　　秦(qín)穆公(gōng)很(hěn)不高兴(xīng)，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他(tā)说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐的(de)那(nà)个找好马的人，毛色(sè)公母都不(bù)知(zhī)道，他(tā)怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一声(shēng)，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗(ma)?这(zhè)正是他胜(shèng)过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的(de)地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深(shēn)得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九方皋只看见所需(xū)要看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见(jiàn)的；

　　只观察他(tā)所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵(qiān)回驯养(yǎng)使用，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下(xià)难得(dé)的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译(yì)和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大(dà)了(le)！您的(de)家族中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般(bān)的良马(mǎ)，可(kě)以从(cóng)其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千(qiān)里马，好像是(shì)若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看不(bù)到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征(zhēng)，我(wǒ)可以告诉(sù)他们，对于(yú)千(qiān)里马的特(tè)征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会(huì)，不(bù)可言传(chuán)，仅(jǐn)凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的人(rén)，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来(lái)报告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

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　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人(rén)去取，却是一匹黑色的(de)公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴(xīng)，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都(dōu)分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然(rán)达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的(de)是(shì)马的天赋(fù)和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只视察他(tā)所需要(yào)视察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马(mǎ)的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不(bù)虚传的、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马。希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高>

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓(yù)指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质(zhì)特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学(xué)派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能(néng)开启人们(men)心智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列(liè)子、列子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学(xué)著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事、历(lì)史(shǐ)故(gù)事组成。

　　而(ér)基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓(yù)言故事一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个(gè)，《周穆王篇(piān)》有十(shí)一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十(shí)个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

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