祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译(yì)的(de)而(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ér)，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而(ér)身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)训(xùn)，居安(ān)思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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