日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常见(jiàn)的(de)镜子是圆(yuán)形(xíng)或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人(rén)不只带来的先(xiān)进的(de)农耕文(wén)明，比如中国(guó)长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国(guó)中(zhōng)原普遍可(kě)见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓(mù)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点认为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但(dàn)令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地(dì)位置示意(yì)图顺便(biàn)说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史(shǐ)要从中国(guó)历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的甚至(zhì)比中(zhōng)国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执政(zhè莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱ng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣(chén)，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也(yě)是西晋(jìn)第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱脸，民去民间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 莫言的诺贝尔奖金是多少，莫言诺贝尔奖拿到多少钱