敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以外，他也新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开(kā新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗i)头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解(jiě)古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在天文的(de)尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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