戴是独体字吗,有(yǒu)部首吗，戴是(shì)独体字(zì)吗什么结构是不是(shì)独体字，是半围(wéi)住结构的。

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戴是独体(tǐ)字吗(ma),有部(bù)首(shǒu)吗，戴是独体字吗什么结构(gòu)

　　不是(shì)独体字，是半围住结构。

　　部(bù)首(shǒu)：戈(gē)。

　　半围住(zhù)结构是接连两(liǎng)个以上(shàng)的边被封(fēng)住的，归于汉字(zì)书写结构(gòu)中的一(yī)种。

　　表现了汉(hàn)字既(jì)圆润又方正的艺术性。

　　戴的转义是发(fā)生额定收益的田亩。

什么是独体字

　　独体字指汉字(zì)的一个字只要一个单个的形体(tǐ)，不是由两个或两个以上(shàng)的形体组成的。

　　这种字大都是一些简略的(de)象形字和指事字。

　　由于这类字是(shì)从图像演化而成的(de)，所以每一个字都是一个(gè)全(quán)体。

　　如日、月、 山、水、牛、羊、犬、隹、人、止、子、戈、矢等都是独体的象形(xíng)字；

　　如天，立，上(shàng)、下、一、二、三、见、臣(chén)等(děng)都是独体的指(zhǐ)事字(zì)。

　　应以不能拆(chāi)分(fēn)为(wèi)两个(gè)或两个以上部件为独(dú)体(tǐ)字。

　　其间，部件应(yīng)以在字源上有(yǒu)独立含义为(wèi)准。

半围(wéi)住字的特色

　　1、接(jiē)连(lián)两个以上(shàng)的边被封住的

　　如：“区”的外框 “凶”的外(wài)框 “门” “冈(gāng)”的外框 “这”的走(zǒu)之“尸“广” “厂” “风”的外框 “式”“武”“或”的右(yòu)上部分 “病”的左上部(bù)分……

　　2、书(shū)写规矩 把(bǎ)握规矩一般是要(yào)先外(wài)后里的，在写(xiě)半围住结构(gòu)字的时分，把(bǎ)握(wò)“左上包(bāo)右下”和“右上包左下”的结构特色及书(shū)写(xiě)规则

　　如：厌(yàn)、原、庄 都是半(bàn)围住(zhù)的字

　　“庄”字被围住部(bù)分的下部有(yǒu)长横，必定得低于左撇

　　“厌”字(zì)围住(zhù)部分有(yǒu)可向右扩展的笔画，所以写的时分必定要向右扩展，这样(yàng)能使字的重心平稳，左右平(píng)衡

　　“原(yuán)”字被围住部(bù)分没有横、捺(nà)，但其右侧从上到下顺次(cì)偏(piān)右，字的外形大致(zhì)成梯形

戴(dài)字是独体字吗？

　　一、戴字不(bù)是独体字，拼音dài，半围住结(jié)构，部首是十 。

　　二、具体释义：

　　1、转(zhuǎn)义：增益

　　分物得增(zēng)益曰戴。

　　——《说(shuō)文》。

　　段玉裁注:“引申之(zhī)凡加于上皆曰戴。

　　”

　　2、古国名(míng)。

　　故址在(zài)今河南省民权县(xiàn)东。

　　宋人(rén)、 蔡人、 卫(wèi)人伐(fá) 戴。

　　——《春秋》

　　3、加在头、颈、面、肩上、胸上

　　戴,覆(fù)也(yě)。

　　——《尔雅》

　　日(rì)抱戴。

　　——《孝经·援神契》。

　　注:“在上曰戴。

　　”

　　戴胜降于(yú)桑。

　　——《礼记·月令》

　　垂(chuí)发戴白。

　　——《后汉(hàn)书·邓(dèng)禹传》。

　　注(zhù):“戴白,爸爸妈妈也。

　　”

　　颁白者(白叟)不(bù)负戴(dài)于路(lù)途矣。

　　铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处—山基—《孟子·梁惠王(wáng)上(shàng)》

　　无(wú)戴其苍(cāng),地履其黄(huáng)。

　　——清· 梁启超《饮冰(bīng)室(shì)合集扮旦》

　　戴朱缨宝(bǎo)饰(shì)之帽(mào)。

　　——明(míng)· 宋濂《送(sòng)东(dōng)阳(yáng)马生序》

　　闻喜宴(yàn)独不戴花。

　　——宋(sòng)· 司马光《训(xùn)俭示康(kāng)》

　　又如：戴笠(戴斗笠)；戴头识(shí)脸(有身分,有体面;很有气派)；夜以继日(顶着星星和月(yuè)亮)；戴(dài)白(满头都(dōu)是斑白(bái)的发丝。

　　描述人老)；她洗了手套,发现它们戴(dài)不上了。

　　4、支撑,从各方面给予支撑

　　庶民不(bù)忍,欣戴(dài)武王。

　　——《国(guó)语·周(zhōu)语上》

　　又如：敬(jìng)爱；拥厅唯扰戴

　　5、铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处敬奉(fèng),尊奉 。

　　如：戴日(敬奉太阳)；戴德(感(gǎn)戴(dài)恩德(dé))

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