克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独守心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自(zì)己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光(guāng)明(míng)磊落(luò)之(zhī)事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以(y万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即使别人(rén)看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完(wán)善的体现。

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