高山流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思是高山(shān)流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信yī)旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(ni挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信án)服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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