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拉斯维加斯在美国的哪个地方拉斯维加斯是沙漠城市吗日本最近挖出两件国宝，网友怀疑：“是不是中国的？”

日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道(dào)。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来(lái)没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台(tái)国(guó)。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这(zhè)么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作(zuò)为日本史研究资料(liào)库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本(běn)历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源(yuán)信(xìn)史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这(zhè)样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是(shì)一个女王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不(bù)见无邪(xié)马台国(guó)及(jí)女王(wáng)的记(jì)载，只言(yán)片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的(de)四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道(dào)，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放(fàng)在(zài)棺(guān)材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在房间内(nèi)悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代(dài)最(zuì)常(cháng)见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别(bié)的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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