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明经(jīng)和进士的区别(bié),明经和进(jìn)士两门考试的内容

  明(míng)经和进(jìn)士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进(jìn)士科始于隋(suí)朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  2、明经:明经,始于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习经学,故以“明(míng中山有多少个镇区,中山有多少个镇区,都叫什么名)经(jīng)”为(wèi)名。

  龚遂(suì)、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清(qīng)末,多(duō)数(shù)书院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构,也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特(tè)定(dìng)的时代背(bèi)景(jǐng)中,似乎学堂(táng)代(dài)表进步,书(shū)院代表(biǎo)落(luò)后,尽管有(yǒu)些新式书院实际(jì)上(shàng)是(shì)在教育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改试(shì)策(cè)论折》,而且(qiě)也(yě)上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大(dà)加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公(gōng)恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通(tōng)省书院禀稿》,便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的(de)各种积(jī)弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告(gào)了(le)书院(yuàn)这一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

  2、明经:嘉(jiā)佑年间,又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设一明(míng)经科,分二经、三经、五(wǔ)经(jīng),考试(shì)时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于(yú)进(jìn)士,直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除。

  三、考试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

  明经(jīng)和进士的(de)区别在于起源(yuán)不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

  起源:明(míng)经科始于汉(hàn)武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学(xué),故以“明(míng)经”为名(míng)。

  进士科始于隋朝,是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

  废除时(shí)间:明经科是宋神饥悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有书院一律(lǜ)改为学堂(táng),宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明经(jīng)科考经学和时务策(cè)。

  进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极(jí)影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世(shì)袭制观(guān)念,政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái),原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家(jiā)族(zú)的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威胁,皇上这样(yàng)做的(de)目(mù)的,就是为了减(jiǎn)少传统家族(zú)对皇(huáng)权的制约,整顿(dùn)政治(zhì)体制。

  对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是(shì)非常(cháng)深远的(de),十五至十六世纪(jì),这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家,到(dào)了十七世(shì)纪,欧洲的(de)传教士(shì)来到中国,将(jiāng)这种特(tè)别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽然(rán)科举(jǔ)制已(yǐ)经废除,烂基正但是,它在(zài)人(rén)们的心里依(yī)然影响巨(jù)大(dà)。

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