提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说法众句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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