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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋(chě其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义ng)郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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