在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨(mó)的(de)民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小编(biān)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译一起来(lái)了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认(rèn)识，于是(shì)汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉(sù)汉(hàn)武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于方差分析英文缩写，方差分析英文翻译是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的(de)，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年(nián)纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这种(zhǒng方差分析英文缩写，方差分析英文翻译)问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要(yào)读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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