赶尸也有门(mén)派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在大(dà)脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各自有各自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体(tǐ)并(bìng)没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了躲避并不(bù)是最初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产(chǎn)生动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人(rén)死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏(tāo)空(kōng)，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶(gǎn)尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处(chù)理过的内(nèi如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁)脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一(yī)样，那(nà)个时候(hòu)马车都(dōu)很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此道(dào)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就(jiù)会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样的(de)传统，再(zài)加(jiā)上古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是(shì)想把尸体运送回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而(ér)撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在(zài)清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定(dìng)是在犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这(zhè)个是很晦(huì)气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干(gàn)脆了找来(lái)了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分(fēn)工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上(shàng)也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的(de)过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地(dì)方，有人意外(wài)在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人(rén)进一(yī)步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或(huò)者意外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的(de)。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以(yǐ)赶，若(如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人这个职业，也(yě)不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大(dà)、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就(jiù)是让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被(bèi)测试(shì)者，若是能正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第(dì)二(èr)项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)挑一(yī)副重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的人，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥(shá)在其他地(d如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ì)方并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地(dì)理环(huán)境(jìng)有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一(yī)般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在(zài)其他(tā)地(dì)方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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