成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。<扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌/p>

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能(néng)力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌立足并(bìng)取得成功。

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