抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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