割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人(r没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩én)间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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