抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术(shù)的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗度凝炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意(y大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ì)象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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