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过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗

过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百战穿金甲,不破(pò)楼兰终不还。

自古以来,国(guó)家的生存安(ān)危是(shì)每个国王,和(hé)部(bù)署,子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国(guó)与国(guó)之间发生战争,小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关重要,大国吞并小国,而强(qiáng)等国(guó)家(jiā)的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战,直到平(píng)息。

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二战结(jié)束(shù)后,脱离英国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu),锡(xī)金国王被软禁(jìn),随之他们请求(qiú)加入(rù)中(zhōng)国149次(cì),但是被拒(jù)绝后(hòu),依(yī)旧在(zài)自家大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说,弱国无外交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并,只能对(duì)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗外求救。

但是某种程度上,19世(shì)纪后期(qī),国家局势动荡不安,我国(guó)也(yě)并(bìng)不稳(wěn)定,只能拒(jù)绝锡金的(de)救援。

锡金(jīn)这个国家最早在清(qīng)朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó),它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山(shān)麓(lù)。由于温和湿(shī)润的气候(hòu),非常适合农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米,接(jiē)壤于(yú)印(yìn)度,而印度(dù)又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占,锡金也(yě)就随之沦为英国的附属(shǔ)品。

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作(zuò)为一个南亚的小国(guó),锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于一个神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布(bù),他被人们(men)评价为过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗聪慧,和善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到他的佛学传播(bō),而他(tā)又将目光放回了锡(xī)金王国(guó),决定在那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国(guó),一直有(yǒu)着(zhe)丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng),但是真正(zhèng)被(bèi)引入,被众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人,喜(xǐ)欢在山坡上放羊,在他的身上能够看到人(rén过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗,18岁生日可以叫小寿星吗)与自然合一的大道。

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而来到(dào)锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布,也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡(xī)金的国王(wáng)。然而锡金这个小国只存在了百年,就消失在(zài)世界地(dì)图上(shàng)。

一(yī)个国家的毁灭原因有很多,一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德(dé)的管理,但不能除却地理(lǐ)位置(zhì)和大局势(shì)的影响,正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利,地利不如人和,若(ruò)时(shí)机丧(sàng)失(shī),那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时,红(hóng)颜也有(yǒu)衰老时,而当锡金最初(chū)的建国(guó)者(zhě)彭措,看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时,不(bù)知他是(shì)否能够预(yù)测(cè)到。

百(bǎi)年小(xiǎo)国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶龙,印度从(cóng)英国处摆脱殖民地身份后,他开始对(duì)锡金展开了行动。

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正是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源,又占据着重要的地理位置(zhì),才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于印度,印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和(hé)锡金的关系,还(hái)打算占据锡金的国土,选择印度人来当(dāng)国(guó)王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的,但是锡金毫无办(bàn)法,毕竟有英国大国的(de)牵制,他只能签订下和(hé)平条约,被印度管理国内的资源,诸(zhū)如(rú)外(wài)交,经(jīng)济(jì),等一系列权利。

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有强大的入侵后,锡(xī)金人民的士气和风气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金(jīn),总算不堪重负,被印(yìn)度的军(jūn)队控制(zhì),而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。

而一个国家(jiā)的风(fēng)气(qì)也与执政(zhèng)者息息相关,最初(chū)以佛学(xué)文化建立锡金的彭(péng)措,他(tā)虽(suī)然安闲自在,人民也皈依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传承之后,锡金小(xiǎo)国(guó)还是(shì)抵不过外界的入侵(qīn)。在(zài)成(chéng)为印度的(de)附属品后(hòu),锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变得复杂(zá)化(huà),因为当时锡金也(yě)有别国居民的混入。

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在清朝(cháo)时期,锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄(xióng),然而面对多(duō)国的入侵(qīn)后(hòu),锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无法挽回,让人反思的(de)同时(shí),也更加明白,国家内部的(de)团(tuán)结和(hé)强(qiáng)大自(zì)身很重(zhòng)要(yào)。

虽然(rán)说事(shì)物的诞(dàn)生(shēng)总是会(huì)有高潮(cháo),起伏和消亡,但(dàn)是阴极阳生,灭亡是必然趋势,当不能(néng)够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的(de)民风,积极学习外国(guó),放眼全(quán)球化(huà)的(de)趋势,也未必(bì)不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒绝?在锡金面临百般无奈后(hòu),向中国发起了求助,因为早在清朝时(shí)期,锡金就(jiù)和中国有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于有(yǒu)着藏传(chuán)佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

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那是一个天朗气清的(de)好天气,拉(lā)宗成布到达拉萨礼(lǐ)拜,面对雪山(shān),他(tā)预测到未来清王朝将会(huì)封(fēng)赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛,那(nà)是(shì)1652年,王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想,这个预(yù)言成真,拉(lā)宗成步(bù)从(cóng)此在西藏(cáng)人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗成布的这层关系,锡金倍受西藏人民保(bǎo)护(hù),又因西藏属于中国,因此也(yě)与中国(guó)形(xíng)成关联。

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关于中国(guó)对锡金的帮助,从(cóng)西藏(cáng)的角度来讲,在不(bù)丹(dān)的入(rù)侵下,西藏没有(yǒu)让(ràng)锡金(jīn)面临危难(nán),而(ér)之后锡金也对(duì)西藏(cáng)选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊(pō)尔入(rù)侵(qīn)一战,清政府更是出兵选择对抗(kàng),等到尼泊尔选择撤退后,拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密切(qiè)。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作为,他们不将锡金的宗教管理放在首位,觉(jué)得遥远而(ér)繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐(jiàn)趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨(mó)灭的(de),随(suí)着1949年中国的成立,而此(cǐ)时的锡(xī)金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险,锡金这个孱弱之国反复(fù)向中国释(shì)放了求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌,又(yòu)因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶段,也没有相当(dāng)可观的经济能力,面对收复后的治(zhì)理,实属不良选(xuǎn)择(zé)。

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毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉(mài)的南部,面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的阻隔,经(jīng)济投入是首要(yào),而(ér)这一点,百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结(jié)语一(yī)切(qiè)文(wén)艺(yì),不可为阴谋(móu)所用,一旦(dàn)沾染,骨气全(quán)无。锡金(jīn)的(de)建(jiàn)国(guó)初衷(zhōng)是佛(fú)学宗(zōng)教,人民们也一(yī)片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理,和对外(wài)国的(de)结交,只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡。

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这是历史(shǐ)的变(biàn)迁,也是小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪,处于一个重要的地理位置,面对大国的虎视眈(dān)眈,锡金显得(dé)风餐露宿,纵使泱(yāng)泱之(zhī)国没有有(yǒu)效的军队,和强大(dà)的实(shí)力,也枉谈。

而(ér)看着(zhe)灭亡的锡金,也更加吸取教训(xùn),有足(zú)够的文化实力和(hé)经(jīng)济实力,这样才在国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

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