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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的(de)意(yì)思

  1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子(zi)·汤(tāng)问》记载,春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴(qín)声时若高山(shān),时(shí)若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

  后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突然遇到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂(jì)寞忧伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思>  刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是好曲!”原来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼(hū),便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊!”伯牙又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣,这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了,您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

  可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以(yǐ)用语言(yán)表达,于是(shì)就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身的古琴,从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山(shān)流水,听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì),来吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语,意思指(zhǐ)掏耳朵。

  起(qǐ)源于民间,民间(jiān)的掏耳(ěr)朵(duǒ),工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一支竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工(gōng)作压力下,似乎越容易(yì)缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn),都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在明(míng)末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi),得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

  一度(dù)成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目,由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年(nián)服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

  而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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