社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是(sh传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ì)立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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