独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖中国内战打了几年，中国内战打了几年时间的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖是由(yóu)十一种(zhǒng)来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即(jí)前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先(xiān)民中国内战打了几年，中国内战打了几年时间对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族的名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集(jí)市之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。