生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的>

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不(bù)愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于(yú)为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是(shì)一定要(yào)后置的，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介词(cí)，后(hòu)面是介词引入的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结(jié)构都要放在谓(wèi)语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào)理劝说(shuō)他(tā)”cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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