礼崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到(dào)了局(jú)部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从前(qián)至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高；原为孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也(yě)引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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