敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣(qù)的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他也(yě)很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些write的过去分词怎么用，write的过去分词英语与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列(liè)的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度(dù)单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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