明经(jīng)和进士的区别，明经和进士两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书(shū)院都(dōu)变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有(yǒu)为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而(ér)且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院(yuàn)的各种积弊。晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二(èr)经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦家族的地(dì)位就(jiù)受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十五至(zhì)十(shí)六世(shì)纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东亚的(de)一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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