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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗破了自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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