周公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)的(de)意思是什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是什么解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地臣服于我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是(shì)什么解释

　　至于(yú)“周公赐养”的(de)典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王之子，武王之弟(dì)，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候(hòu)，生活如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛和笙。

　　我什(shén)么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔(kuò)谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他(tā)也在生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写这个(gè)世界(jiè)上。

　　我不是世界(jiè)上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡、三(sān)次(cì)染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然(rán)害怕在这个世界(jiè)上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各地的人才，周公(gōng)不得不(bù)多(duō)次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意(yì)思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何(hé)枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小(xiǎo)路，一(yī)个(gè)个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞(cí)土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真(zhēn)心归顺(shùn)与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路(lù)线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它那政治(zhì)内容和意义(yì)却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境之中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地(dì)运(yùn)用了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规律(lǜ)来(lái)取得预期(qī)的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在(zài)当时强调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步(bù)意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化的(de)表现，也(yě)得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归心的(de)意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发(fā)，一顿饭三(sān)吐喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗(shī)人当时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难(nán)去(qù)。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为了(le)国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人(rén)吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么(me)时候能修好？

　　忧虑来(lái)自于此，无(wú)法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯(bó)秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿(ér)子不能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿(ér)子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是(shì)，一次(cì)洗(xǐ)澡(zǎo)、三次(cì)染(rǎn)发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍(réng)然害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自世界各地的人才，周(zhōu)公不(bù)得不多(duō)次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多(duō)次(cì)吐出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱(bào)、一(yī)顿饭、三吐”来(lái)表达他对人(rén)才的(de)渴(kě)求和对人才的追求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么(me)意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意思是我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下士(shì)，愿天下的(de)英(yīng)杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高(gāo)，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤(fèn)哟，突然(rán)喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾(bīn)客踏(tà)着田间(jiān)小路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望我。

　　久别重逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊(què)向南飞(fēi)去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之(zhī)所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性很强的诗作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当(dāng)时所实行的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然而它那政治内容和意义却(què)完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情(qíng)感人的目(mù)的丛(cóng)锋搏(bó)。

　　在那(nà)个(gè)时代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照(zhào)抒情诗(shī)的(de)特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的(de)社会(huì)效果，这一创作(zuò)经(jīng)验是(shì)值得后(hòu)人借鉴(jiàn)的(de)。

　　同(tóng)时(shí)因为曹(cáo)操在(zài)当时(shí)强调“唯(wéi)才(cái)是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步(bù)意义，所以他(tā)对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化的表现，也得到了(le)历史的肯定。

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