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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放(fàng)在正确(què)的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(l9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少áo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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