九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子(zi)·说(shuō)符(fú)》，指在(zài)对待人(rén)、事(shì)、物的时候，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为表面(miàn)现象所迷惑，要(yào)能透(tòu)过现(xiàn)象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质的。

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九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才(cái)也，可告以(yǐ)良马，不可告以(yǐ)天下之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的所不见(jiàn)；

　　视其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来的。

　　天下(xià)难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别一般的良马(mǎ)的方法，不(bù)能(néng)告诉他们识别天(tiān)下难得的(de)好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请(qǐng)您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他去(qù)寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的马呢?”九方皋(gāo)回答说(shuō)：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆(mù)公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴(xīng)，把伯(bó)乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样(yàng)的境界吗?这正(zhèng)是(shì)他(tā)胜过(guò)我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数(shù)倍的(de)地方！九方(fāng)皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的(de)天赋(fù)的内(nèi)在素质(zhì)，深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见(jiàn)他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观(guān)察(chá)他所需(xū)要(yào)观察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事(shì)实证明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难(nán)得的好马。

九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们(men)看(kàn)问题要(yào)抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大家整(zhěng)理了九方皋相马文言(yán)文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁能够继承您寻(xún)找(zhǎo)千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来(lái)。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的(de)足蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能(néng)低(dī)下的人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我可以(yǐ)告(gào)诉(sù)他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭(píng)自己相马的经验(yàn)来(lái)判(pàn)断，他(tā)们(men)是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有(yǒu)一(yī)个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相(xiāng)马(mǎ)技术不在我之(zhī)下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月(yuè)后，回来报(bào)告说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公很不高(gāo)兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐的人(rén)连马的毛(máo)色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么(me)能认识出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长(zhǎng)叹一声说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的(de)天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗(fú)能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不(bù)见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代(dài)思想文(wén)化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧之(zhī)书，它能开(kāi)启人(rén)们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子以及列子(zi)后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话(huà)故事(shì)、历(lì)史故事组(zǔ)成。

　　而基本上则以寓言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一百(bǎi)零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆(mù)王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事(shì)和哲理散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的(de)光芒。

　　九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的(de)时候，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要(yào)能(néng)透过现(xiàn)象看到本(běn)质的(de)。

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九方皋相马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文(wén)启示

　　秦(qín)穆公谓(wèi)伯乐(lè)曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之马者，若(ruò)灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之(zhī)子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机(jī)也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其(qí)内而忘(wàng)其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公(gōng)对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您(nín)的(de)子侄(zhí)中间(jiān)有(yǒu)没有可以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯乐(lè)回(huí)答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一(yī)样地快，而(ér)且尘土不扬，不(bù)留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是(shì)些(xiē)才智(zhì)低下的人，可以告(gào)诉他们识别一般的良马的(de)方(fāng)法(fǎ)，不能告诉他们识别(bié)天下难得的(de)好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他观察识别天下难(nán)得(dé)的好马(mǎ)的本领(lǐng)绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去(qù)寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢(ne)?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那(nà)个(gè)找好马的(de)人，毛色公母都不知道，他怎么能懂(dǒng)得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃(nǎi)至(zhì)无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方皋(gāo)他所(suǒ)观察地是马的(de)天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见(jiàn)的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更(gèng)高的(de)道(dào)理哩(lī)!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养(yǎng)使(shǐ)用，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言(yán)文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能为(wèi)表(biǎo)面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为(wèi)大家整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文(wén)言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够继承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良马，可以从其外(wài)表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来(lái)。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可以告诉他们，对(duì)于(yú)千里马的特征，那只能意会，不(bù)可言(yán)传，仅(jǐn)凭自己相(xiāng)马的经验(yàn)来判断，他们是无法(fǎ)掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中，有(yǒu)一个名叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相(xiāng)马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各(gè)地去(qù)寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各(gè)处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人(rén)去取，却(què)是一匹黑色的公马。

　　这时候(hòu)秦(qín)穆公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人连(lián)马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能认(rèn)识出千里马呢？”民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的

　　 伯(bó)乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界(jiè)！他真是高出(chū)我(wǒ)千(qiān)万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在(zài)素质(zhì)。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需(xū)要看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天(tiān)下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬(jìng)子，皆下(xià)才也，可(kě)告以(yǐ)良马(mǎ)，不可告(gào)以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此其于(yú)马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不(bù)说(shuō)，召(zhào)伯乐而(ér)谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃(nǎi)其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；视其所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人(rén)、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部(bù)智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子(zi)、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书八篇，一(yī)百(bǎi)四十章，由哲理散文(wén)、寓言故(gù)事、神话故事(shì)、历史民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的故事组成。

　　而基(jī)本上则(zé)以(yǐ)寓言形式(shì)来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

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