社日(rì)节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社(shè)日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìn很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短g)奉的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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