輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使(shǐ)木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对p>

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理(lǐ)解，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习不能够中止(zh春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ǐ)，便是想捉住要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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